Zeev (Vladimir) Jabotinsky Leader, scrittore, oratore, giornalista e soldato sionista e il movimento revisionista sionista da lui fondato sono stati oggetto di controversie, ma hanno lasciato un segno distintivo nel corso della storia sionista, nonostante anni di status anti-establishment.
Infanzia a Odessa
Zeev Jabotinsky nacque a Odessa nel 1880. Odessa era al suo apice come centro dell'attività ebraica e sionista; ancora Jabotinsky è cresciuto immerso nella cultura russa, più che ebraica. All'età di 18 anni lasciò Odessa per la Svizzera e in seguito si recò in Italia per studiare legge.
La promessa di Zeev Jabotinsky sia come leader che come critico era già emersa all'età di 14 anni in una critica al sistema di valutazione, che pubblicò in un giornale locale. A Berna, ha iniziato una carriera di scrittore per tutta la vita, prestando servizio come corrispondente estero per due giornali di Odessa (scrivendo con lo pseudonimo di Altalena). Si unì a un gruppo studentesco russo e si interessò alle idee sia socialiste che sioniste.
Gli articoli di Jabotinsky erano così popolari che nel 1901 il suo giornale lo richiamò a Odessa per entrare a far parte della redazione. Sotto l'impatto del pogrom del 1903 a Kishinev, si immerse presto nell'autodifesa ebraica e nelle attività sioniste. Eletto delegato al Sesto Congresso Sionista, Jabotinsky rimase profondamente colpito da Herzl. Invidioso dell'ebraico fluente che aveva sentito parlare al Congresso, Jabotinsky, che già parlava russo, francese, inglese, tedesco e varie lingue slave, iniziò a padroneggiare l'ebraico, diventando un abile oratore e traduttore. I suoi scritti includono opere originali, poesie, opere teatrali e romanzi, nonché trattati polemici e filosofici e traduzioni di classici, inclusa un'interpretazione senza precedenti del poema di Edgar Allen Poes The Raven in ebraico e le opere del poeta nazionale ebraico Chaim Nachman Bialik in russo.
Un oratore dotato
Jabotinsky è salito alla ribalta come giornalista professionista e pubblicista provocatorio, ma soprattutto come oratore dotato e appassionato. Come oratore, il suo tono e il suo messaggio hanno introdotto un senso di urgenza, non sempre condiviso dai principali leader ebrei, alle deliberazioni e alle aspirazioni sioniste.
Ha viaggiato molto in tutta la Russia e in Europa facendo pressioni per la causa sionista a Costantinopoli dopo la rivoluzione dei Giovani Turchi sostenendo un'incessante attività politica internazionale insieme al continuo insediamento ebraico in Palestina.
Jabotinsky ha sottolineato l'importanza dell'apprendimento dell'ebraico, che ha percepito come un elemento centrale nella costruzione della nazione, servendo anche per un breve periodo come insegnante di parole per gli attori fondatori del Teatro Habimah, la prima compagnia teatrale in lingua ebraica, destinata a diventare nazionale israeliana Teatro.
Mentre i sionisti socialisti incoraggiavano gli ebrei a lottare per i loro diritti civili come ebrei all'interno dei paesi di origine, Jabotinsky era scettico su questa via di emancipazione, proclamando che la salvezza per gli ebrei sia a livello personale che come entità nazionale risiedeva solo nella Terra di Israele .
Autodifesa ebraica
L'autodifesa ebraica era l'epicentro della filosofia socio-politica di Jabotinsky, sia come imperativo fisico che come fonte di orgoglio e fiducia in se stessi, in grado di nobilitare lo spirito ebraico.
Con lo scoppio della prima guerra mondiale nel 1914, Jabotinsky si trovò in disaccordo sulla strategia con l'opinione prevalente all'interno del campo sionista. Non convinto che i turchi o gli arabi avrebbero accolto gli obiettivi del sionismo, ha sostenuto tattiche più audaci. Poiché era convinto della vittoria finale degli Alleati, Jabotinsky, insieme a Joseph Trumpeldor, chiese l'istituzione di una forza combattente ebraica per unirsi agli Alleati nella liberazione della Palestina dal dominio ottomano. Così potrebbero guadagnarsi un posto al tavolo della pace, con il diritto di chiedere l'istituzione di uno stato ebraico indipendente in Palestina.
Mentre sia le potenze alleate che i sionisti tradizionali erano inizialmente riluttanti, lo Zion Mule Corps fu formato nel 1915. Il corpo combatté a Gallipoli, ma fu successivamente sciolto. Nonostante le obiezioni della dirigenza sionista ufficiale, che favoriva la neutralità per non mettere a repentaglio gli ebrei della Palestina, Jabotinsky convinse il governo britannico a consentire la formazione di tre battaglioni ebrei. Uomo d'azione oltre che di parole, Jabotinsky divenne un ufficiale del 38° Fucilieri Reali, che combatté con il generale Allenby nel 1917, e fu decorato per aver guidato la prima compagnia ad attraversare il fiume Giordano in Palestina. Dopo la guerra, Jabotinsky voleva mantenere un'unità ebraica come difesa contro la crescente ostilità araba al sionismo, ma l'unità fu sciolta dagli inglesi.
Stabilitosi con la moglie e i due figli in Palestina, Jabotinsky divenne direttore del quotidiano ebraico Hadoar. Durante le rivolte arabe a Gerusalemme nel 1920, organizzò la difesa ebraica. Successivamente, Jabotinsky è stato arrestato e condannato da un tribunale militare britannico a 15 anni di carcere, per detenzione illegale di armi. Fu rilasciato diversi mesi dopo.
Nello stesso anno, divenne di nuovo attivo all'interno dell'establishment sionista. Tuttavia, dalla prima guerra mondiale, durante la quale aveva sostenuto l'allineamento con l'Inghilterra, era rimasto disincantato quando la Gran Bretagna aveva interrotto quasi l'80% del mandato della Palestina originariamente designato come patria ebraica per creare la Transgiordania (1922). Disilluso dalla Gran Bretagna e arrabbiato per l'acquiescenza sionista ai capovolgimenti britannici, Jabotinsky si dimise nel 1923 dall'Organizzazione sionista.
Il movimento revisionista
Iniziò a creare una federazione sionista separata basata sulla revisione del rapporto tra il movimento sionista e la Gran Bretagna. Questa federazione sfiderebbe attivamente la politica britannica e chiederebbe apertamente l'autodeterminazione dello stato ebraico. Gli obiettivi del movimento revisionista da lui fondato includevano il ripristino di una brigata ebraica per proteggere la comunità ebraica e l'immigrazione di massa in Palestina fino a 40.000 ebrei all'anno.
Nel 1925 fu annunciata l'istituzione dell'Unione mondiale dei revisionisti sionisti, con Parigi come quartier generale del movimento. Jabotinsky trascorse gli anni successivi tenendo conferenze e collaborando attivamente a dozzine di pubblicazioni per promuovere la causa in tutto il mondo. Ha vissuto a Gerusalemme tra il 1927 e il 1929. Nel 1930, durante un impegno a parlare all'estero, l'amministrazione britannica ha impedito il suo ritorno in Palestina annullando il suo visto di ritorno. Incapace di tornare a casa, da quel momento fino alla sua morte un decennio dopo, Jabotinsky ha combattuto per la causa sionista in tutto il mondo. Nel 1931 Jabotinsky chiese al diciassettesimo congresso sionista di fare un chiaro annuncio degli obiettivi sionisti di uno stato ebraico, ma i delegati si rifiutarono di farlo.
Seriamente allarmato dall'ascesa al potere di Hitler in Germania, Jabotinsky fece pressioni nel 1933 per un boicottaggio ebraico mondiale della Germania, sperando di schiacciare la Germania economicamente, ma i leader ebrei e sionisti rifiutarono di collaborare. Nel 1934 fu firmato un accordo tra Jabotinsky e David Ben-Gurion, allora leader sionista laburista, segretario generale della potente Federazione del lavoro e portavoce indiscusso del sionismo tradizionale in Palestina. L'accordo era volto ad alleviare i crescenti conflitti tra i gruppi; la cooperazione, tuttavia, è stata ostacolata quando la Federazione del lavoro non ha ratificato l'accordo. Revisionisti e laburisti sarebbero rimasti accaniti avversari politici per i decenni a venire.
Nel 1935, i revisionisti si ritirarono dall'Organizzazione sionista per protestare contro il rifiuto dell'organizzazione di affermare in modo chiaro e inequivocabile il suo obiettivo finale di statualità. I revisionisti hanno anche affermato che l'establishment sionista era troppo passivo, non riuscendo a sfidare le restrizioni britanniche al ritmo di sviluppo della Jewish National Home e contrastando i tentativi degli ebrei di fuggire dall'Europa per la sicurezza della Palestina. Jabotinsky ha concentrato i suoi sforzi nell'assistere gli ebrei a raggiungere la Palestina con tutti i mezzi legali o illegali. Sentendo che gli ebrei dell'Europa orientale erano in grave pericolo, nel 1936 chiese l'evacuazione degli ebrei dell'Europa orientale in Palestina per risolvere il problema ebraico.
Terra d'Israele
Schietto e schietto, Jabotinsky apparve davanti alla Commissione reale della Palestina nel 1937 dichiarando che la richiesta di una maggioranza ebraica non è il nostro massimo, è il nostro minimo. Sottolineando che presto ci sarebbero stati 3-4 milioni di ebrei europei in cerca di un rifugio sicuro in Palestina, ha paragonato le affermazioni arabe alle richieste ebraiche come simili alle affermazioni dell'appetito contro le affermazioni della fame. Lui ei suoi seguaci sostenevano che tutto il territorio nel mandato britannico originale del 1920 sulla Palestina che comprendeva tutta la Terra d'Israele su entrambe le sponde del fiume Giordano dovrebbe far parte della patria ebraica.
Quando la Commissione Peel ha raccomandato la spartizione del resto della Palestina mandata in due stati, Jabotinsky si è opposto al piano. Mentre la leadership sionista lo accettava con riluttanza, ritenendo che uno stato troncato fosse meglio di nessun stato, gli arabi lo rifiutarono.
Con il peggioramento delle condizioni in Europa, Jabotinsky iniziò a sostenere la resistenza armata clandestina contro gli inglesi in Palestina e, nel 1937, divenne ufficialmente il comandante supremo dell'organizzazione militare clandestina Etzel, l'organizzazione militare clandestina revisionista. Ha continuato a concentrarsi sul salvataggio degli ebrei dall'Europa con tutti i mezzi disponibili, compresi alcuni dei primi tentativi di aggirare le restrizioni all'immigrazione attraverso lo sbarco clandestino di immigrati arrivati via mare. I suoi piani per il futuro includevano la formazione di un esercito ebraico dopo la seconda guerra mondiale.
Jabotinsky morì improvvisamente di infarto il 4 agosto 1940, mentre visitava un campo estivo gestito a New York dal movimento giovanile revisionista Betar.
Per tutta la vita, Zeev Jabotinsky era convinto che lo stato ebraico fosse una necessità storica che doveva e sarebbe avvenuta. Nei suoi scritti ricordava come, all'età di sei anni, avesse chiesto a sua madre se gli ebrei avrebbero mai avuto uno stato proprio. Sua madre aveva ribattuto: Certo, sciocco ragazzo. Jabotinsky, che ha dedicato una vita alla realizzazione di uno stato ebraico, non ha mai messo in dubbio la validità della sua risposta. Nel 1935, cinque anni prima della sua morte, Jabotinsky compose il suo testamento, affermando che se fosse morto, avrebbe potuto essere sepolto ovunque, ma chiese che le sue spoglie fossero trasferite in Israele solo su istruzioni di un governo ebraico ki takum che sarebbe stato stabilito . Nessun se.
Nel 1965, i resti di Zeev Jabotinsky furono portati a riposare sul monte Herzl a Gerusalemme.
Ristampato con il permesso del Ministero degli Affari Esteri israeliano.